10月4日，香港便衣警察在元朗开车撞人后开枪打伤学生。图为事发当晚，被枪伤的14岁少年在现场接受护理。（余天佑／大纪元）

——警方严密把守屯门医院防止媒体采访

10月4日，在元朗发生了便衣警察开车撞人后开枪打伤学生，被愤怒市民“私了”的事件。10月6日，在深水埗又发生了亲共的出租车在游行群众中冲撞伤人，被“私了”的事件。据香港时事评论员廖仕明分析指出，出租车撞人被港人“私了”是目前中共最乐见的剧情，让国际社会和大陆民众“看到”香港已失控，亟待平息事态，这是中共“以暴制乱”所急需的剧情。为取得这样的画面，中共已几经策划，而“10·4便衣撞人开枪事件”的诸多迹象表明，这一事件疑是中共演砸了的表演。

10·4事件疑点之一

10月4日晚在元朗发生便衣开车撞人后开枪打中学生，之后被愤怒市民围打的事件。事发时，《大纪元》记者正在现场，并对一名邓姓目撃者和在场陈姓医护员进行了采访。

4日晚9时左右，在元朗大马路与大棠路交界处聚集了大量抗争市民。据邓姓目击者指出，一辆私家车驶向抗争人群，被众人拦住，问他“你想做什么？”引发争执。争执中私家车疑撞人，司机被众人拖出，之后，司机（便衣警察）很慌张，混乱中，向人群开枪，一名年轻人中弹。事件引发众怒，便衣被围殴。

陈姓医护员介绍说，当时抗争市民很多，环境相当喧杂，似乎听到两声枪响，他说中枪年轻人像是学生，似中四、中五（之后被证实是名14岁中学生），左腿膝盖以上部位中弹。

之后的情节，在媒体拍摄的影像片段显示，便衣被群殴，满脸是血，曾两度被扔汽油弹，显得十分恐慌，手枪两度落地。第二次落地时，弹夹、枪被摔得分开，恐慌中，便衣只捡起枪逃走，弹夹留在现场。事发后，警方吁拾获弹夹的市民将弹夹交给警方，并声称“开枪是不得已的自卫”，否认撞人。

事发现场的最大的疑点是，便衣为何要开车驶向人群聚集之地，并且疑撞人引发事端。按便衣的工作性质，应该低调、悄无声息，但是这名便衣高调地开车到抗议人群现场之地，被拦住后，不是低调处理，无事脱身，还撞人引发事端。

10月4日当晚元朗街上的抗争者。（余天佑／大纪元）

10月4日当晚元朗街上的警察。（余天佑／大纪元）

疑点之二

中弹学生在屯门医院接受手术，家人凌晨赶往医院探望，至5日清晨5时许离开，其间不敢回答记者提问。元朗区助理指挥官（刑事）游乃强凌晨亦到屯门医院巡查。

事件后，防暴警察立即封锁了屯门医院，当时有很多媒体前往医院采访，但是警察严密控制媒体接触中枪少年，并且第二天晚上中枪少年就被控“涉嫌参与暴动及袭警”遭拘捕，随即被警察从医院带走。

整个过程显露出警察十分忌讳外界、媒体与少年接触，进驻医院的警察之多以至于影响到医院正常的医护治疗，医管局不得不回应指，有员工及病人忧虑警方行动或影响医院运作，局方已向警方表达关注。最后警察不顾伤者情况，仓促在第二天拘捕了少年。

一连串的异常举动，显示警察似乎在尽力掩藏不可见光的事。

反送中运动四个月以来，在媒体的影像片段中记录了港警卧底砸毁公共设施、纵火焚烧和扔汽油弹等种种劣迹，基于上述劣迹案底，有理由从10·4元朗便衣撞车开枪事件的疑点，推测是中共港警预定的一出戏演砸了。原定剧情应该同“10·6深水埗出租车撞人”事件一样，但因便衣临场时怯场，心理压力大，撞人后被市民怒火所吓倒，没按原定剧情演下去，而是开枪脱身放弃了演出。

10月6日深水埗发生亲共的士司机开车冲撞人事件，造成3名路人受伤，其中一名年轻女子被撞双脚骨折，情况严重。

事件后，警方竭力封锁医院，不让媒体接触事件的关键人物中弹学生，先发制人，直接把少年拘捕了。

“十一”前夕，中共港警、香港的党媒已“预告”了众多恐怖事件，称“明天（10月1日）的情况将会非常危险，出现非常暴力的袭击事件的可能性极大。”并进一步声称，袭击事件包括“杀警、假扮警员杀人；在商场、港铁站或油站放火，招募死士参与暴力行为”。

从中共过去“以暴制乱”的经验来看，上述“预告”绝非恐吓，而是中共今后要在香港具体实施的“菜单”。8月30日东方日报曾报导了一宗“休班警被袭击”的事件，整个事件疑点重重，包括不见权威的医疗机关说明休班警伤势，从事件发生到东方日报发稿只用了20分钟，也不见被袭休班警的半张照片，只凭东方日报报导中所说的几滴血就声称是“休班警被袭”。

《大纪元》对此分析指出，那是一出没有引起期待效果的自导自演戏码。分析详见《大纪元》9月2日的报导“中共抹黑暴力镇压六四及法轮功手法再现8·31”。

香港真相亟待传递给国际

中共制造这一系列港人互斗乱局，以及中共港警列出的“恐怖事件”在未来都有可能以不同形式出现，中共制造这些乱局的目的是为下一步升级镇压找理由，制造借口。

香港每天发生了诸多事件，但真相没有完全正确传递给国际社会，许多被中共直接或间接控制的媒体、网站等平台，按照中共所希望呈现的内容在“报导”，香港抗争市民“哑巴吃黄莲，有苦说不出”。

其原因有二：其一，很多媒体已是“红媒”，或“半红媒”；其二，媒体对中共邪恶本质缺乏认识，按照国际正常社会伦理道德和治理社会的思维去思考中共所作所为，以至于无法揭示出真相。这些原因造成媒体报导很大程度始终是在中共设定的局域网中追求“真相”。

中共授意林郑继续故意刺激港人

10月1日，特首林郑月娥到北京“贺寿”，外界分析在处理香港问题上，林郑此行得到了中共的“面授机宜”。返港后的10月4日，林郑即动用《紧急法》禁止抗争者蒙面。

禁蒙面只是幌子，实质是藉由启动《紧急法》，林郑获取了在处理香港问题上不受制约、一言九鼎的权柄。

港府启动中共“以暴制乱”策略

中共在“十一”之后欲对香港抗争者动手，《紧急法》被搬上台面，香港和世界的关注焦点很快集中在林郑下一步如何“止暴制乱”。不过翻阅中共70年、或者100年起家和统治的历史，以及四个月香港事态的发展，答案清晰、明了：“止暴制乱”的实质是“以暴制乱”，既在警、民、媒体、黑社会、蓝丝、黄丝等各群体间制造暴力冲突，让港人互斗，警察开枪，抗争者私了⋯⋯制造出无法收拾的乱局，最后在香港社会一片“不能再乱下去了！”的呼声中，哀求政府尽快收拾乱局，最后中共以暴力镇压，平息这场争取自由、人权的运动，香港重归中共之手，中共以此获得更大的统治能量。

这一手法即中共党魁毛泽东所称的“大乱大治”，在文革中应用得游刃有余，还称“与天斗，其乐无穷；与地斗，其乐无穷；与人斗，其乐无穷”，“斗争”是中共强化统治、获取能量的重要手段，后被发展成了中共统治的法宝――“斗争哲学”。

江派二号人物曾庆红势力长期盘踞在中央港澳系统，曾多次强调“香港越乱越好办”；在中共篡政70周年前夕，习近平在中央党校对中青年干部发表重要谈话时，“斗争”一词出现58次，其实质与毛泽东的“大乱大治”一脉相承。

中共“大乱大治”、“以暴制乱”的手法，在过去的“文革”、镇压“六四”、镇压法轮功”、镇压西藏和新疆时，都运用得轻车熟路。即使没有争端，没有仇恨，中共也会暗地制造暴力事件，挑起“群众斗群众”的乱局，为中共出手镇压寻求借口。

林郑启动《紧急法》后，按照中共一贯“大乱大治”、“以暴制乱”的谋略，下一步就是在香港制造各种乱局、私了等惨剧，为政府施行暴力镇压制造充分的理由。国际社会亟需认清中共伎俩，香港亟需国际人道救援以解困局。

来源：大纪元记者赵彬香港报道