道士杨谷，字“洞微”，代州（今山西省忻州市代县）人，隐居于华山修道。杨谷仪表堂堂，容貌清秀，身材高大，气质非凡。他的道行也很高，平生从未伤害过一物，因为通晓《庄子》、《周易》等道家典籍，大家都尊称他为“《庄子》杨先生”。

金章宗明昌年间（公元1190至1196年），朝廷诏征高道，让他们進京（今北京）居住，隶属于天长观。杨谷也奉诏入京，但没有停留多久就准备回山。杨谷将要离开时，与天长观的一位“知观”侯生一起到街市上吃饭，“知观”是当时的小官职，负责涉及道观的相关事务。席间，他在饭桌上数次写下“火”字，又嘱咐侯生说：“昨天路过沃州（指金国沃州，大约在今河北赵县一带），听说你的母亲病了，赶紧回去看一下。”侯生就请假回去了，赶到沃州，看到母亲没有病，很生气骂道：他竟然骗我！假期结束，侯生启程回京后，才知道天长观已被大火烧毁了。这时他才悟到：原来是杨谷在救他，杨谷有神通早就预知天长观会被焚毁，才数次写下“火”字点化自己，见自己不悟才不得不骗他离开。

杨谷的神奇之处还有不少，有一天杨谷与友人一起游崧山白龟泉，看到一只石蟹爬了出来，友人问他：螃蟹横行是其天性吗？”杨谷说：“螃蟹固然横行，但它也恨自己遇不到正人啊！”于是用手一指，螃蟹立刻转变步伐，不再横行，而是向前爬行。

杨谷晚年喜爱中方（今湖南省怀化中方县），于是占卜到一处可修道居住的地方建了道庵。当地原来没有泉水，日常用水要到很远的地方去挑水。杨谷环顾四周，说道：“山秀如此，不应无泉”于是，斋戒沐浴后虔心祝祷神明，经占卜得到吉兆。

当时正值十月，杨谷的道庵旁却葵花茂盛。杨谷悟到：“草葵”即“癸”，这是水的征兆啊！（在天干中，癸属水）于是他和众道士一起寻找，看到东南角的草木之间隐隐有湿润的水气，向下挖掘，果然有泉水，可供数十人饮用。只是此处东边隔着一条深峻的溪谷石壁陡峭，南边隔着群峰，大家就算走几百步也难以过来打水。杨谷与弟子吕泽等人沿着石壁开凿栈道。杨谷为众人往来方便考虑，认为栈木容易腐朽，栈道窄小也会有坠落危险，于是就直接凿壁取石，累迭为石梁，又用石头砌成泉池，从此大家取水就很方便了。当时人称其为“杨公泉”。

金朝翰林学士赵秉文，号闲闲老人，他曾经写文章记载杨谷。据闲闲老人所说，他有一个朋友叫潘若净，字清容，也是一位有道之士。曾经跟随杨谷四处游历，并为杨谷的才德所叹服。后来，闲闲老人路过华州，以诗文缅怀杨谷：前年曾就云台宿，知有先生在华山。今日白云峰顶起，却疑骑鹤下人间。

杨谷的确是位高道啊，有神通超能力预知火灾，为救侯生数次写“火”字点化；在挖掘泉水的事迹中，可看出他处处为大家取水方便考虑，心怀仁善。这样的神人、大善人是在修炼中成就的。

资料来源：《续夷坚志》

作者：德惠 来源：正见网