“人见目前，天见久远”明确讲出了天道报应不论迟早、明暗，皆有定数，此乃必定之理。（图片来源：Adobe Stock）

谈“人见目前 天见久远”

2018年10月4日，在华盛顿智库哈德逊研究所就中美关系发表了8000余字的演讲。在文章最后一段的开头，他引用了一句中国的谚语：“Men see only the present，but heaven sees the future.”（人见目前，天见久远）。大部分的中国人，大概不知道这句谚语出自何处。这句话出自明代冯梦龙的《喻世明言》的第三十一卷“闹阴司司马貌断狱”。

闹阴司司马貌断狱

文中说的是，东汉灵帝时，蜀郡益州有一秀才，复姓司马，名貌，表字重湘，资性聪明。年少时，应神童，在京城，因出言不逊，与考试官发生了冲突，被打落下去。到年长的时候，深悔轻薄之非，更修端谨之行，闭户读书，不问外事。双亲死，庐墓六年，人称其孝。乡里中屡次举他孝廉、有道及博学宏词，都为有势力者夺去，悒悒不得志。

自光和元年，灵帝始开西邸，卖官鬻爵，视官职尊卑，入钱多少，各有定价，欲为三公者，价千万；欲为卿者，价五百万。司马重湘家贫，因此无人提挈，淹滞至五十岁，空负一腔才学，不得出身，屈埋于众之人中，心中怏怏不平。乃因酒醉，取文房四宝，且吟且写，遂成《怨词》一篇，词曰：

天生我才兮，岂无用之？豪杰自期兮，奈此数奇。十不遇兮，困迹蓬蔂。纷纷金紫兮，彼何人斯？胸无一物兮，囊有余资。富者乘云兮，贫者堕泥。贤愚颠倒兮，题雄为雌。世运沦夷兮，俾我嵚崎。天道何知兮，将无有私？欲叩末曲兮，悲涕淋漓。

写毕，讽咏再四。余情不尽，又题八句：得失与穷通，前生都注定。问彼注定时，何不判忠佞？善土叹沉埋，凶人得暴横。我若作阎罗，世事皆更正。

不觉天晚，点上灯来，重湘于灯下，将前诗吟哦了数遍，猛然怒起，把诗稿向灯焚了，叫道：“老天，老天！你若还有知，将何言抵对？我司马貌一生鲠直，并无奸佞，便提我到阎罗殿前，我也理直气壮，不怕甚的！”说罢，自觉身子困倦，倚卓而卧。

天见久远

只见七八个鬼卒，青面獠牙，一般的三尺多长，从桌底下钻出，向重湘戏侮了回，说道：“你这秀才，有何才学，辄敢怨天尤地，毁谤阴司！如今我们来拿你去见阎罗王，只教你有口难开。”重湘道：“你阎罗王自不公正，反怪他人谤毁，是何道理！”众鬼不由分说，一齐上前，或扯手，或扯脚，把重湘拖下坐来，便将黑索子望他颈上套去。重湘大叫一声，醒将转来，满身冷汗。

重湘的怨言，被夜游神体察，奏知玉帝。金星奉旨，到阴司森罗殿，命阎君即勾司马重湘到阎王殿。在阎王殿，阎王对报应有一段妙论：

阎君笑道：“天道报应，或迟或早，若明若暗；或食报于前生，或留报于后代。假如富人悭吝，其富乃前生行苦所致；今生悭吝，不种福田，来生必受饿鬼之报矣。贫人亦由前生作业，或横用非财，受享太过，以致今生穷苦；若随缘作善，来生依然丰衣足食。由此而推，刻薄者虽今生富贵，难免堕落；忠厚者虽暂时亏辱，定注显达。此乃一定之理，又何疑焉？人见目前，天见久远。人每不能测天，致汝纷纭议论，皆由浅见薄识之故也。”

从彭斯的报告也可以知道，中共坏事做绝，恩将仇报，报应在即。望天下之人，明是非，晓天理，为自己选择美好的未来。

作者： 明了

2019-01-09